Billig Kleider Damen
posted on 26 Sep 2009 23:31 by kleidungdamenshop
Als ich noch in Bahrain in den späten 1970er und den 1980er Jahren
durch, dachte ich muslimische Frauen wurden ständig weiterentwickelt
vom bedeckt Kopf und schwarzen Mänteln (Abayas) früherer Jahrzehnte.
Ich fast nie gesehen, wie jemand mit einem Schleier über ihr Gesicht.
Zwar zwang die Revolution Khomeinis Iran Frauen wieder in die
schwarzen Decke von Kopf bis Fuß, aber auch in Iran, Gesichter ohne
Make-up-verboten wurden vorgestellt.
Als ich wieder in Bahrain im Jahr 2006, nach 16 Jahren entfernt,
fand ich die Änderungen in der Kleidung verblüffend. Nicht mehr modern,
als würde ich in den 80er Jahren vorausgesagt haben, aber deutlich mehr
traditionell. In den Malls, trugen fast alle Frauen die knöchellang
schwarze Abaya, aber sein Stil hatte sich verändert. Nicht mehr ein
Cape, dass der Kopf bedeckt und über den Körper verlängert, hatte die
Abaya zu einem schwarzen, bodenlangen Kleid umgestellt, durch eine
schwarze Kopfbedeckung ergänzt in denen sich häufig ein Schleier über
das Gesicht.
Obwohl ehemaligen Studenten sagte mir, dass viele der
verschleierten Frauen aus Saudi-Arabien, jetzt leicht zu erreichen über
den Damm, der die beiden Länder, viele Bahrainer gekleidet das gleiche.
"Why the change?" Fragte ich in jedem Gespräch. Kleider Damen
Diverse Erklärungen wurden vorgeschlagen, aber alle auf der
Tatsache, dass die Muslime ihren Glauben fühlte sich bedroht und
Kleidung war eine Form der Bekräftigung ihrer muslimischen Identität
zentriert.
Einige schlugen vor, dass die Revolution Khomeinis, der
afghanisch-sowjetischen Konflikt oder dem Golfkrieg von 1990 die
Besorgnis ausgelöst hatte. Ua vorgeschlagen, dass die sich verändernde
Rolle der Frauen, mit viel stärkere Einbeziehung der Hochschulbildung
und Beschäftigung, sie führte zu wählen, konservative Kleidung zu
zeigen, dass eine Veränderung im Lebensstil nicht um eine Ablehnung des
Glaubens.
Ich kehrte im Jahr 2009 gefragt, ob der Trend zur Tracht hatte
intensiviert. Es war nicht. Vielleicht nicht genug Zeit hat für einen
bestimmten Abschluss vergangen, aber mein Eindruck ist, dass weniger
Frauen ihre Gesichter Schleier und die Abaya hat sich zu einem
modischen äußere Hülle. Das Titelbild für mein Buch war in diesem Jahr
getroffen und obwohl die meisten der Mädchen eine Abaya tragen, ist es
nicht die traditionellen ärmellose Umhang. Wide, Ärmel bestickt sind
deutlich sichtbar. Die meisten Frauen tragen einen schwarzen Schal über
ihrem Haar, aber im Hintergrund sind mehrere unbedeckten Kopf und keine
Abaya. Dies ist auch zu beobachten, was ich auf der Straße und
Geschäften.
Anders als der Iran oder Saudi-Arabien, Bahrain hat keine Gesetze,
die Kleidung der Frauen. Der Druck zu entsprechen, was andere tragen,
fühlte sich von Frauen der Welt, hat eine wichtige Rolle bei der
Bestimmung Kleid in Bahrain. Wahrscheinlich die Entscheidungen sind
komplexer, weil es die Spannung zwischen Tradition und religiös
unterstützt neuere Entwicklungen, die eine veränderte Rolle der Frauen
zu behaupten.
Sowohl Saudi-Arabien und dem Iran haben Gesetze, die Frau zu
kleiden. Ich hatte wenig direkte Erfahrung mit der Kleidung
Saudi-Frauen auf meiner letzten Reise, aber ich habe fast zwei Wochen
im Iran.
Als ich meine iranische Reise geplant, erinnerte ich mich an das
Kleid Beschränkungen von Khomeini im Jahr 1979 eingeweiht und durch
harte Behandlung von Frauen eingeführt, der dagegen protestiert. In
diesem Sinne, lieh ich mir ein Abaya mit Ärmeln und verpackt mehrere
Schals um meinen Kopf zu decken. Obwohl ich ähnliche Kleidungsstücke in
den ländlichen Provinzen sah, war ich aus dem Tritt in den Städten, wo
die Frauen weitgehend bodenlangen Tschador (Abaya) aufgegeben haben.
Der neue Stil ist ein knielangen Mantel ausgestattet-Kleid über Hose
getragen. Weit davon entfernt, formlosen, ist dies manteau oft mit
einem breiten Gürteln betont, wodurch ein recht modern und elegant
wirken.
Weitere Einschränkungen in den frühen Khomeini Jahr durchgesetzt
werden auch verschwunden. Make-up ist universell, und obwohl das Tuch
ist gesetzlich verpflichtet, Zoll Haare sichtbar für alle Frauen,
ausgenommen die in offiziellen Positionen, die einen einheitlichen
schwarzen Schal, passt problemlos um das Oval des Gesichts zu tragen.
Keine Gesichter sind verhüllt.
Ich meine Bemühungen schließlich aufgegeben unauffällig zu
kleiden. Wenn ich nicht meine ausgeliehen Abaya in den Städten zu
tragen, war ich mit meiner üblichen Hosen und langärmlige Hemden links.
Vorausgesetzt, mein Kopf war bedeckt, diese waren durchaus akzeptabel
von iranischem Recht, aber das Licht Farben, die ich normalerweise
tragen zog die Aufmerksamkeit in einer Gesellschaft, in der Frauen
tragen allgemein dunklen Farben. Unter einem dunkelblau manteau könnte
eine iranische college girl Jeans tragen, aber die Gesamtwirkung ist
dunkel.
Dies gilt nicht für die Schule für die Mädchen Pastelle die Regel
sind. Ich sah viele Mädchen im Alter von etwa 7 bis 14, wie sie die
Schule verlassen oder waren auf dem Weg nach Hause und alle trugen
Hosen von einem knielangen Rock mit einer Kopfbedeckung der gleichen
Farbe bedeckt. Jede Schule hatte ihre charakteristische Farbe. Hellblau
und Rosa zu sein schien beliebte Wahl. Sind helle Farben als geeignet
für Kinder, mit dunkleren Farben Reifeindikator? Ich konnte nur
beobachten. Billig Kleider Damen
Muslimische Frauen in allen Ländern kleiden sich in Einhaltung der
islamischen Mandat, das ihre Körper vom Hals bis zu den Knöcheln
bedeckt werden. Obwohl Bahrain und Iran sind geografisch eng
beieinander, ziehen sich Frauen ganz anders. Meine vorläufige
Schlussfolgerung, basierend auf begrenzte Zeit in diesen beiden Ländern
ist, dass die Kleidung der Frauen im Nahen Osten ist vielfältig und
entwickelt sich weiter. Meine vorläufige Schlussfolgerung, basierend
auf begrenzte Zeit in diesen beiden Ländern ist, dass die Kleidung der
Frauen im Nahen Osten ist vielfältig und entwickelt sich weiter.
Kay Chaudhri links Missouri in den Nahen Osten im Jahr 1976 zu
unterrichten. Sie lebte in Bahrain seit dreizehn Jahren, in denen ihrer
Klasse in Science, Technology and Social Change untersucht schnellen
gesellschaftlichen Veränderungen nach der Entdeckung des Öls.
Langwierige Gegenbesuche in 2006 und 2009 aktualisieren ihre
Beobachtungen in Crowded mit Voices: Dreizehn Jahre im Nahen Osten,
geschrieben für den Leser in die Welt interessiert, aber nicht so weit
fahren, oder bleiben so lange verfügbar und durch